TẾT VỀ LẠI NHỚ TRUNG TÂM CA NHẠC ASIA

 

 

CỨ ĐẾN NGÀY XUÂN LẠI NHỚ BAN NHẠC HẢI NGOẠI ASIA

 

Xuân trong tôi đã khơi trong một đêm vui

Một đêm, một đêm gối chăn phòng the đón cha mẹ về

Xuân âm u, lắt leo trong nguồn suối mơ

Bừng reo rồi theo nắng lên từ cha chói chan lòng mẹ.

Xuân ơi Xuân ! Xuân ới Xuân ơi ! (Phạm Duy) 

    

Tết là thời gian đầu tiên của một năm mới, khi tâm hồn chúng ta trầm lắng để cùng nhau chia tay một năm vừa qua về quá khứ; trong hương vị và thanh âm cùng hình ảnh trang trọng nhất dành cho thời khắc hân hoan đón chào cái mới lẫn chút gì tình cảm bịn rịn, luyến lưu cái cũ.  Tết là lúc chúng ta nhận được bao cảm giác hân hoan, khác lạ nhưng hào hứng vui tươi khi cùng nhau bước qua "ngưỡng cửa" của  TÂN NIÊN sau phút giây của đợi chờ, đó là thời khắc tiếng pháo đốt mừng TRỪ TỊCH trong đêm canh đợi.

Bên  lũy tre ấp ủ thôn làng, người nông phu mãi cần cù làm ruộng. Cuộc đời "chân lấm tay bùn" với con trâu siêng năng miệt mài hàng ngày, người làm ruộng bấm đốt tay để biết rằng "vòng thời gian" đã tròn đầy hai mùa ruộng cấy.

 Tết đang tới bên mảnh đất thẩm đượm mồ hôi. Dưới mái tranh nghèo nồng ấm tình quê, người nông phu mãi tấm lòng chung thủy đất-người. Ngày lại ngày, qua bốn mùa xuân- hạ- thu- đông "cày sâu cuốc bẫm", bao tấm lòng chân chất, bên đồng lúa chín vàng cùng lũy tre xanh rì rào gió thổi.

Chốn thành thị, người công nhân làm lụng cực nhọc qua mười hai tháng. Người thầy giáo, dạy học trò hay bao kẻ làm việc lao tâm rồi cũng qua một năm dài nghị lực...

Từ cụ già đôn hậu, cho tới bé thơ hay người mẹ nội trợ đảm đang chăm lo miếng cơm tấm áo cho gia đình...tất cả mọi người đều có cơ hội trong dịp tết đến xuân về. Tất cả cùng nhau quây quần đón mừng ngày đầu năm mới. 

Chúng ta đón mừng thời khắc năm mới đang đến cùng lúc là dịp để tưởng niệm quá khứ tổ tiên. Dù gần hay xa đó là vinh danh cho tập tục quê hương đất nước cũng như dòng tộc- gia đình. Thời gian này cách biệt và cô độc của một người sẽ hết. Tết là cơ hội cho tụ họp quây quần cũng như thương yêu đùm bọc.

TẾT LÀ TƯỞNG NHỚ VÀ TRI ÂN 

    Nếu nói tết (hay tiết) là cái mốc thời gian để chào đón cái mới hay tương lai cũng đúng nhưng về văn hoá mà nói phải chăng tết là cơ hội để Ôn Cố là cùng nhau hướng về tiền nhân? Đó là hình ảnh của hương hoa lễ vật bày biện nhằm cúng nhớ tổ tiên. Cùng lúc là tiễn quá khứ vừa qua -ngắn nhất là tiễn biệt năm cũ trôi đi đón mừng năm mới trong phút giao thừa trang trọng cùng tiếng pháo râm ra nổ dòn "tống cựu nghinh tân

".

Tết là dịp chúng ta tỏ lòng kính nhớ tổ tiên ông bà và thể hiện chữ HIẾU đối với các bậc thân sinh. Thời gian đón mừng Tết là dịp cho cháu con làm mâm cỗ cùng hương đăng hoa quả trịnh trọng đặt lên bàn thờ để tưởng niệm bao đấng tiền nhân.

TẾT HẢI NGOẠI NHỚ VÀ BIẾT ƠN BAN NHẠC VIỆT ASIA 

Tết và Xuân như quyện vào nhau để thổi hồn dân Việt lên bao khúc nhạc nhớ thương ngàn đời. Tình xuân và lòng người còn mãi với quê hương để mỗi năm tết đến xuân về, con cháu Việt tộc tụ hội sum vầy bên nhau cùng thắp nén nhang thơm tưởng niệm bao người khuất bóng. 

Ngoài hiên mai vàng, đào hồng đua nở rộn ràng. Trong lâng lâng niềm vui năm mới người xưa như trở lại hôm nay để cùng cháu con cùng vui đón ánh xuân sang trong tiếng nhạc xuân hay ngất ngây của Trung Tâm Nhạc Việt ASIA- niềm tự hào của văn nghệ Việt Nam hải ngoại. 

Cám ơn và chúc ban nhạc ASIA phát triển trường tồn cùng khán thính giả Việt Nam./.

Đinh trọng Phúc 

San Jose tái biên 1 tết Bính Ngọ 2026 

TIẾNG CHIM GỌI SÁNG

 

     Mùa đông đã qua, nắng xuân đang lại California hai, ba tuần nay dù chỉ báo hiệu thôi nhưng đây cũng là lúc tiếng chim giẻ bắt đầu trở lại. Năm nào cũng thế, cứ gần hết tháng Hai khi cái lạnh cuối đông chưa tàn nhưng vài vạt nắng ấm mùa xuân bắt đầu xuất hiện. Cứ sáng sớm nếu tôi biết lắng tai nghe, tôi sẽ nhận biết tiếng vài con chim giẻ bắt đầutrở lại vùng này. Tôi chẳng hề biết bầy chim chúng bay đâu mấy tháng mùa lạnh, nhưng khi ánh xuân bắt đầu le lói, mấy rặng hoa đào vùng tôi ở bắt đầu nở là lúc chúng lục tục bay về. 

                 chim giẻ xám (gray jay)

    Tôi để ý giống chim giẻ do có giống trong loại này hót nghe rất vui tai. Tôi có đọc một truyện ngắn của nhà văn Mỹ Mark Twain viết về loài giẻ xanh.  Màu xanh biếc của loài chim tác giả đó viết thật đẹp. Tuy vậy. Thật ra, tôi chưa có dịp may nào để thấy loài giẻ xanh như trong truyện ngắn của nhà văn đó cả.  

    Bầy giẻ vùng tôi đa số mang màu lông xám, chẳng có gì để khen chúng  đẹp; bù lại trời cho chúng tiếng hót, nghe thật rộn rả, vui tai làm sao!

         giẻ xanh trong truyện ngắn "What Stumped The Blue Jays" của Mark Twain

    Ngang đây tôi lại nói về cái tính siêng năng của nó. Trời chưa sáng, còn rất sớm; chợt thức giấc,tôi đã nghe tiếng kêu khe khẻ của mấy chú giẻ bên vườn hàng xóm rồi! Những tiếng kêu nhỏ hơn của con giẻ khác đáp lại như lên tiếng với nhau hay 'canh chừng' cho nhau trong giấc ngủ chăng? Rồi sau đó, tất cả chìm vào im lặng để đợi trời sáng.    

                        
     Bầy giẻ vườn tôi thường thi đua gọi nhau tiếng đổ hồi như thúc giục ai đó? Có khi tiếng chúng nghe trong trẻo như sơn ca, khi chiêm chiếp nhỏ nhỏ, rời rạc nghe giống gà con hay mấy con chim sâu đang nghiêng đầu tìm mồi trong mấy bụi chanh. Cũng có lúc tiếng giẻ lại khản đặc, khó nghe như con tiếng con quạ đen đủi xấu xí nào đó. Nói chung tiếng loài giẻ thật đa dạng  phong phú. Chả trách nhà văn Mark Twain  cho là "Huyên Náo" trong truyện ngắn của ông.  

    Có một điều hơi lạ, tôi chưa bao giờ thấy giống chim giẻ này tôi đậu im lìm, ủ dột như loài chim bói cá (chài cá) bên nhánh sông Vĩnh Định năm xưa. Đó là thời gian đơn vị chúng tôi trú quân bên cầu Ba Bến. Hình ảnh một giống chim lông xanh, lặng lẽ đậu trên nhánh cây khô, soi hình trên bóng nước, kiên nhẫn chờ mồi. Những ngày sau ngưng bắn, hai bên giới tuyến 'trái độn, da beo', làng thôn im lìm, cảnh vật cũng im lìm, ngay cả tiếng những bầy chim cũng 'lặng im' không biết chúng bay về đâu trong tháng ngày đó?

      con chim bói cá ngày xưa bên cầu Ba Bến

***

     Trở lại chuyện mảnh vườn xứ Mỹ hôm nay khi nắng ấm càng nhiều, bầy giẻ càng kêu vui góp tiếng cho mùa xuân đang đến.Tiếng hót của chim làm lòng người cảm thấy vui hơn.  Cảm giác gần gũi với thiên nhiên, chan hòa trong tiếng hót của loài chim giẻ càng làm tôi nhớ tiếng chim cà cưỡng hay tiếng chèo bẻo của quê huơng trong cánh rừng  Bình Tuy sau này. Lại một lần nữa tôi phân biệt tiếng chim chèo- bẻo "ồn ào " hơn tiếng chim giẻ nhiều.

chim sẻ ở California

     Người viết muốn trở lại chuyện chim sẻ. Bầy sẻ ở đây xuất hiện thuờng luôn. Chúng trông chẳng khác gì chim sẻ ngày xưa Quảng Trị; từ màu lông cho đến độ lớn. Chim sẻ ở đâu mà không ở từng bầy! chúng hay bay thoáng qua vườn tôi, chen chúc trong khóm chanh hay đuổi bắt nhau trên cành thông cao hàng xóm, rộn ràng một hồi rồi lại bay mất. Lủ giẻ xóm tôi xem khác hẳn. Chúng quanh quẩn, thi nhau kêu hót trên mấy cây mận  hay thông trong vùng, không hề bay xa.

       Có điều chim giẻ chỉ ở vùng Bắc Cali này;  cũng như hai loài chèo bẻo và cà cưởng chỉ có bên quê nhà. Qua đây lâu ngày tôi không còn nghe lại tiếng chim chèo bẻo bên nhà. Mỗi lúc nắng lên cao tiếng chúng kêu nhau náo động trong rừng.

      Từ quê huơng sang đến xứ người, tôi có dịp so sánh tiếng hót của một vài loài chim. Chim trời cá nước, làm sao so sánh hết được? Thiên nhiên quá bao la rộng lớn, bao cánh chim bay khắp bầu trời mang theo tiếng hót giúp vui cho đời một ý nghĩa thanh tao bên sắc màu rực rở của lá hoa cây cỏ.

người viết đã chụp được hình con giẻ xám này, nó đang nghểnh cổ hót liên hồi như sơn ca. Xuân về là loài chim này bay trở lại 

        Đông đi xuân đến, vẫn mãi là vòng tuần hoàn bất tận của thời gian. Dù nắng ấm lên cao hoa rộ nở, nếu như đời này vắng tiếng chim hót líu lo thì xem ra tẻ nhạt biết chừng nào? Đó là cảm nghĩ của tôi, những lúc thức giấc cố lắng tai nghe tiếng chim gọi sáng. Bỗng nhiên trong tôi dâng lên một cảm xúc trìu mến lạ lùng. Thật thế, tôi thầm cám ơn tạo vật đã sinh ra cho chúng ta nhiều loài chim để hàng ngày chúng hót líu lo cho đời thêm vui ./.

Đinh trọng Phúc 201

ĐÊM BIÊN GIỚI

 

TRƯỜNG SƠN -Quảng Trị 8/1974

     Không có người sĩ quan nào gần lính bằng người trung đội trưởng. Những thân phận cùng chung,  những chịu đựng cùng chung và cùng chung bao thiếu thốn từ quân số, quân nhu cho đến ngày cuối cùng giã từ đời lính ...

  nhớ về những người lính trung đội tôi đã nằm xuống 48 năm về trước 

ĐHL

***

Mẹ ơi, biên cương giờ đây
Trời không mưa nhưng nhiều mây
Nửa đêm nghe chim muông hú trong rừng hoang
Nghe gió rung cây đổ lá vàng
Sương xuống mênh mang ...(Anh Bằng)

    Mẹ ơi, biên cương giờ đây trời vắng quá. Con giờ đây đang ngồi dưới chiến hào. Con yên lặng nhìn bầu trời khuya vắng lặng, sương khuya ướt cả hai vai. Đêm đêm con nhìn những đóm sao khuya, ánh sao lấp lánh, từng là bạn. Có những khi con định huớng  phương nam xa vời nơi đó có gia đình mình đang nổi trôi vào và giờ không biết kiếm sống ra sao?

     Mẹ ơi, trời đêm miệt núi quê nhà sao lạnh lắm? Trong màn đen của đêm khuya nhưng thật ra là hồi hộp, căng thẳng. Từng phút giây qua đi trong canh khuya thanh vắng, con cố thức tỉnh, trấn áp cơn buồn ngủ trong người lắng nghe thật kỹ lưỡng từng tiếng động nhỏ trong đêm . Linh giác chực chờ hay phán đoán từng âm thanh rình rập đâu đó dưới chân chốt, trong lùm cây bụi rậm, những đe dọa lởn vởn đâu đây ? Mẹ ơi, có thể đó là những tiếng động của chiến tranh, của giành giựt,  cướp nhau từng mạng sống. Hàng đêm, chúng con trên chốt này là những người lính trận tiền đồn, mắt căng ra như muốn 'xé toang ' đêm đen dày đặc, rình rập, chết chóc.    

  Chúng con phải tính toán, gìn giữ từng vùng đất, lùm cây hay đỉnh đồi hoa lá. Trời khuya rồi, chúng con phải đổi gác cho nhau, chia sẻ nhau từng phút giây được ngủ, được quên đi những tháng ngày quạnh hiu trên Trường sơn biên giới mẹ ạ. Thỉnh thoảng con cố lắng nghe vài tiếng con tắc kè gõ nhịp trong những hóc cây hay đôi ba tiếng con mang nào đó rời rạc kêu lên trong đêm trường. Rồi nữa, con còn nghe tiếng chim  từ quy kêu mãi đêm trường.  Tiếng chim nghe "Bóp Bì Bóp" lạ làm sao?  Trong đêm dài tiếng chim kêu mãi cho đến khi ánh dương hé dạng mới thôi.  Ánh dương lên là điều con thường chờ đợi. Những người lính sẽ thở phào do  bớt được phần nào căng thẳng trong một đêm dài. Mặt trời lên cao, sẽ tỏa sáng khắp những đỉnh núi hiu quạnh, chơ vơ cùng trời mây im vắng. Quanh chúng con những đồi tranh kéo dài bất tận, những con suối dưới chân đồi im lìm, quanh co uốn lượn về tận vùng thấp dưới xa.

                        ĐÊM TRƯỜNG SƠN

 Đêm nay kỷ niệm chập chùng xa vời đang sống lại trong tim con, trong màn đêm biên giới. Giờ đây sau lưng con, khoảng xa vời kia giờ chỉ là một thành phố đổ nát hoang tàn còn ba mẹ và mấy em thì đang ở tận phương xa, đường dài hun hút. Con không biết giờ này trong nhà có ai đang nhớ đến con không? riêng con, đêm nay ngồi đây con nhớ nhà lắm mẹ ạ. Nhưng nhà còn đâu nữa để nhớ! ngày tháng ly hương bà con lôi xóm mỗi người mỗi ngả. Thế là từ ngày đó, người dân Quảng trị trở thành  biệt xứ.

   Xếp áo thư sinh bao nhiêu mộng ước con đành bỏ lại. Ôi Quảng trị, thành phố thân yêu ngày hai buổi đến trường. Bạn, thầy yêu dấu giờ chẳng còn ai trong những ngày ly loạn, Con quên sao được từng khuôn mặt thất thần, hốt hoảng của người dân mình ngày phải bỏ xứ mà đi, tứ tán khắp nơi!

  Mẹ ơi, mấy tuần nay trên vùng biên giới này con vẫn sốt trong người nhưng  con chưa về được.  Tóc con rụng nhiều. Mẹ ơi !  lúc này con biết đã mang chứng sốt rét trong người.  Người con gầy rọc đi, nhưng con chưa về được mẹ ơi ! chứng sốt vẫn hoành hành trong đơn vị.  Mà về đâu hởi mẹ? trong nam cả nhà mình đang trôi nổi lưu linh. Mẹ ơi, con từng gắng nấu sôi nước khe pha miếng sữa lấy sức trong người nhưng con vẫn luôn có cảm giác buồn nôn, trong mình lúc nào cũng hâm hẩm sốt! 

   Đêm nay, từng phút giây con cố căng mắt nhìn vào màn đêm sâu thẳm phía trước.  Có tiếng côn trùng nào nỉ non rền rỉ, điệu nhạc buồn giữa chốn rừng khuya. Mẹ ơi, ngày kia con đã  phơi khô một đống cây rừng, rễ giống nhân sâm phơi khô để dành trên chốt tự bảo rằng cây 'thuốc bổ' (2)

             hình  bắc quân đang chiếm đỉnh Động Ô  Do đầu năm 1972

 
    Mẹ ơi! chúng con nơi này sống bên nhau, khổ bên nhau,  không than vản không phiền hà ai,  cuộc sống đơn giản đến mức cùng của đơn giản.  Chúng con từng sẻ chia nhau từng miếng ăn, từng điếu thuốc. Lam sơn chướng khí,  da mặt chúng con tuy đã đổi màu nhưng tình huynh đệ luôn nồng thắm. Mẹ ơi! nhìn anh em còn lại, nhớ những khi hẩm hút bên nhau  chan chứa tình  đồng  đội. Lính xa nhà , xa quê,  thì làm sao con chia tay mà về lại phía sau cho được?   Tình mẹ ngóng tin con ngày tháng phương xa con rất hiểu, nhưng nợ nước phận trai giờ đây giữa chốn biên thùy nên xin mẹ con chưa về được mẹ ơi./.

đinh hoa lư

(*)Lính sốt rét nhiều về bệnh xá diên sanh, thiếu lính nên phải gác 2 lần một đêm do thiếu quân số, tất cả trung đội trưởng trở xuống đều phải gác một đêm 2 lần, thiếu ngủ trầm trọng

              chim Từ Quy  

(1) Tiếng chim từ quy : thời gian này chính tai của dhl khi đứng canh ban đêm nghe tiếng chim từ quy gọi nhau rừng , nó kêu như vầy...bóp , bóp , bóp bì bóp , rồi lập lại như vậy mãi từ chập tối cho đến khi trời rạng là ngưng. Chim này sống từng cặp, kêu cho đến khi gặp nhau là trời sáng

(2) một giống cây có rể giống từng củ cà rốt,  chúng tôi gọi là 'SÂM RỪNG' , đem rễ cắt nhỏ phơi khô và nấu uống

KỶ NIỆM NHỚ VỀ GIÁO XỨ TIN MỪNG ĐỘNG ĐỀN VÀ CHA NGUYỄN ĐÌNH CẨM

ĐÊM TRẢ QUYỀN CÔNG DÂN, TÔI CHẲNG HỀ BIẾT TRƯỚC

Thật vậy thưa bạn đọc, Đó là một đêm thật bất ngờ cho tôi. Sau cái tên thứ nhất Nguyễn Đình Cẩm lại đến tên tôi Đinh trọng Phúc. Sau bốn năm ra tù, Linh Mục Nguyễn đình Cẩm và người viết mới được trả "Quyền Công Dân" ! Cha Cẩm người viết được biết sau này. Hôm đó đối với tôi đó là một người tầm thước, dáng nho nhã, bình lặng. Người bận bộ đồ vải thường màu đen. Trí nhớ tôi chỉ nhớ hình ảnh đó.

Bà con trong thôn 6 ngồi dưới lắng nghe nhưng chẳng nghe tiếng nói năng râm ran nào cả? Môt trật tự qui định rồi. Một sắc thái chính trị bao trùm dù không nói nhưng mọi người đều giữ yên 'cái vị trí người dân' để mọi người có hai chữ bình yên. Không ai vỗ tay, không lời bàn tán. Cha Cẩm về lại địa phương, tôi cũng thế hai năm này bà con đều thấy. Chỉ có tôi do là Phật Giáo nên không vào nhà thờ Cha lần nào. Nhưng mỗi khi gánh khoai theo mẹ về bán dưới phố LAGi tôi có liếc mắt nhìn vào. Năm đó Cha chưa về, một nhà thờ sơ sài, u tịch, vắng lặng như thu mình không muốn cho hay trong tĩnh lặng mà thôi.

Giáo xứ Tin Mừng (Động Đền) hiện nay

Giáo xứ Tin Mừng sau này thuộc xã Tân Phước vùng Động Đền trước đây nay đã chỉnh trang mới và lớn hơn xưa.

Theo trang Giaophanphanthiet.blog.com

Sau cuộc chiến tranh mùa Hè đỏ lửa 1972 ở miền Trung, giáo dân thuộc các Giáo xứ ở quận Cam Lộ, Gio Linh, tỉnh Quảng Trị dìu dắt nhau xuôi vào miền Nam đi tìm miền đất bình yên và định cư tại vùng Động Đền, quận Hàm Tân, Bình Tuy. Thêm vào đó, một số giáo dân Cam Bình ở Bình Long cũng tới định cư tại đây. Giáo xứ Tin Mừng được chính thức khai sinh vào ngày 22/12/1973 do Đức cha FX. Nguyễn Văn Thuận, Giám mục Giáo phận Nha Trang. Số giáo dân lúc ấy khoảng hơn 1600 người dưới sự chăn dắt của Cha Đaminh-Cẩm Nguyễn Đình Cẩm, cũng là Cha Quản xứ tiên khởi. Nhà thờ và nhà xứ được xây dựng bằng những vật liệu thô sơ.

Sau năm 1975, một số đông giáo dân vì sinh kế đã rời Giáo xứ đi kinh tế mới hoặc tới định cư ở vùng Cẩm Mỹ, Cẩm Đường, tỉnh Đồng Nai. Số giáo dân còn lại tại Giáo xứ khoảng 800 người. Thế nhưng, lại có một số giáo dân từ các Giáo xứ Xéo Cát, Lăng Cô (Huế) và Thanh Bồ Đức Lợi, (Đà Nẵng) đến định cư lập nghiệp tại đây và góp phần vào sự phong phú của Giáo xứ. Giáo dân lúc này lên đến khoảng 1200 người.

Từ năm 1976-1981, Cha Đaminh-Cẩm vắng mặt tại Giáo xứ một thời gian (đi tù). Trong thời gian này, Giáo xứ được Cha FX. Nguyễn Vân Nam, Chánh xứ Gio Linh tới giúp đỡ trong các ngày lễ trọng và lễ Chúa nhật hằng tuần. Mãi đến năm 1981, Cha Đaminh-Cẩm được trở về lại Giáo xứ. Có lẽ những năm tháng lao tù đã tôi luyện cha trở nên can đảm và dũng khí. Mặc dầu phải đối mặt với những áp lực của xã hội, những khó khăn về kinh tế trong bối cảnh rối ren của đất nước, nhưng ngài đã xây dựng và hoàn tất được phần cung thánh, củng cố đời sống giáo dân và gieo mầm ơn gọi. Sau 21 năm chăn dắt Giáo xứ, đến ngày 11/6/1994, ngài được bổ nhiệm đi làm Cha Quản xứ Bình An

(TRÍCH nguồn Lược Sử Giáo Xứ Tin Mừng | Giáo Phận Phan Thiết )

(hết trích)

...

Như phần trích trên từ năm 1976 đến 1981 cha Cẩm bị đi tù "cải tạo" cho đến năm 1981 cha mới về lại Động Đền. Người viết về năm 1980 rồi hai người cùng được trả "Quyền Công Dân" cùng một lượt vào đêm cuối tháng 12 năm 1984 như vừa nói đoạn trên. (Có thể tôi sẽ copy và post lên tờ giấy trả quyền công dân khi có dịp)

Cha Cẩm ở Động Đền hay về lại đây thì Giáo xứ Tin Mừng bắt đầu hoạt động trở lại. Trước đây im lìm lắm (do cha đi tù) còn Cha Nguyễn vân Nam bận Giáo xứ Gio Linh trên kia lâu lâu cha ấy mới về giúp phụ cho Giáo xứ. Sau năm đó người viết thoáng thấy Cha Cẩm ít lần. Người hay đội cái mũ phớt, cũng bộ đồ đen, đi thăm bà con xóm làng một ít. Có lần Cha có tới xóm nhạc phụ tôi. Ruộng nhạc phụ tôi hay bà con đội 6 thôn 6 sát mé với nhà thờ Tin Mừng nên Cha Cẩm quen nhiều người làm ruộng và giáo dân ở quanh thôn 6 là chuyện dễ hiểu.

Sau này Cha Cẩm ra dưỡng hưu tại Giáo Phận Phan Thiết cho đến lúc Ngài mãn phần.